احتجّ أحمد بما روي عن النبيّ صلى الله عليه وآله أنّه قال : « أفطر الحاجم والمحجوم » ، « 1 » رواه عنه صلى الله عليه وآله أحد عشر نفساً . « 2 » والجواب عنه : أنّه يحتمل أنّه عليه السلام أراد أنّهما قربا من الإفطار للضعف ، وأيضاً فهو منسوخ بخبرنا المنقول عنه عليه السلام . « 3 » وألحق به الأصحاب إخراج الدم بفصد ونحوه من غير الحجامة مع كونه مضعفاً ؛ للاشتراك في العلّة ، وكذا اتّفقوا على كراهة دخول الحمّام أيضاً إذا كان مضعفاً ؛ لصحيحة محمّد بن مسلم « 4 » وخبر أبي بصير « 5 » جميعاً . باب في الصائم يسعط ويصبّ في اذنه الدهن أو يحتقن باب في الصائم يسعط ويصبّ في اذنه الدهن أو يحتقن فيه مسائل : الأولى : السعوط للصائم . وهو صبّ الدواء في الأنف ؛ « 6 » فقد ذهب الشيخ في الخلاف والنهاية إلى كراهة السعوط ، « 7 » وأطلق السعوط ، وهو منقول في المختلف « 8 » عن جمله « 9 » واقتصاده « 10 » أيضاً ، وإليه ذهب السيّد المرتضى ، « 11 » وهو ظاهر ما رواه المصنّف في الباب ،

--> ( 1 ) . مسند أحمد ، ج 2 ، ص 364 ؛ وج 3 ، ص 465 و 474 و 480 ؛ وج 4 ، ص 123 و 124 و 125 ؛ وج 5 ، ص 276 و 277 و 280 و 282 و 283 ؛ وج 6 ، ص 12 و 157 و 258 ؛ سنن الدارمي ، ج 2 ، ص 15 ؛ صحيح البخاري ، ج 2 ، ص 237 ؛ سنن ابن ماجة ، ج 1 ، ص 537 ، ح 1679 ؛ سنن أبي داود ، ج 1 ، ص 530 ، ح 2367 ، وص 531 ، ح 2369 - 2371 ؛ سنن الترمذي ، ج 2 ، ص 136 ، ح 771 . ( 2 ) . انظر : المجموع ، ج 6 ، ص 349 - 350 . ( 3 ) . منتهى المطلب ، ج 2 ، ص 582 - 583 . ( 4 ) . هي الحديث الثالث من هذا الباب من الكافي . ( 5 ) . هي الحديث الرابع من هذا الباب من الكافي . ( 6 ) . في الأصل : « الدماغ » ، وهي كلمة فارسيّة بمعنى الأنف . ( 7 ) . الخلاف ، ج 2 ، ص 215 ، المسألة 75 ؛ النهاية ، ص 156 . ( 8 ) . مختلف الشيعة ، ج 3 ، ص 416 - 417 . ( 9 ) . الجمل والعقود ( الرسائل العشر ، ص 214 ) . ( 10 ) . الاقتصاد ، ص 288 . ( 11 ) . انظر : جمل العلم والعمل ( رسائل المرتضى ، ج 3 ، ص 54 ) .